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佛兽镜」等镜式，据王仲殊氏的说法 ，它们当流行于三世纪中期[注七一]。这样看来，早于三世纪 中期，中国南方的佛教造像已经有了某种程度的普及。这与孙 权末年康僧会立寺传教，吴国「大法（佛教）遂兴」（『...
谢明良
|佛学论文|因明|五明|
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公用财产类之不动产，使用人无 地││租赁关系或不合第四十二条规定者。(限于74.6.17以前) 所│├让 售──1.于第四十九条规定，已有租赁关系，难以招标比价，以公 有││定价格让售。 权│...
丁育群
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七六九)权计 ，大府各置戒坛，度僧，僧税缗谓之香水钱，聚是以 助军须。初洛都先陷，会越在草莽，时卢奕为贼所戮 。群议乃请会主其坛度，于时寺宇宫观鞠为灰烬，乃 权创一院，悉资苫盖，而中筑方坛，所获...
吴其昱
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43页 宗教的牛耳﹔就在思想界言，握着当时思想界的权威﹔就在 政治舞台上说，负有当时的政治指导权﹔就在社会信众说， 拥有广大社会群的热烈信受。可说这时期的佛教，是印度佛 教的黄金时代，是...
演培法师
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仪的过程中，也突显出太 祖为宗教领袖的地位，是位天下归心的得道真命天子，集政 权教权于一身。除召高僧开法会外，尤值得注意者，太祖于 洪武二年(一三六九)二月，开局天界寺，召修元史，一时江 浙...
朱鸿
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：三联出版，1990。 16、刘述先编，《熊十力与刘静窗论学书简》，台北：时报出版，1984。 17、王守常着，〈廿世纪儒佛之争－－熊十力与刘定权的争论〉，《当代新儒家人 物论》，台北：文津出版，...
裴春苓
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、玄奘译本 。这三种译本各擅胜场，为了义理论述的必要，今将三家〈入不二法门品〉之差异处，略做比较： 1、支谦本 译经年代据《出三藏记集》卷二，引《综理众经目录》记载，本经译出于吴主孙权黄...
许宗兴
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六谷部，占领了西凉地区。而河湟唃厮啰，直到北宋灭亡后，西夏才彻底取得对河湟一带的经管权。河西地区是吐蕃民族的主要聚居地，佛教极为兴盛，特别是河湟一带是藏传佛教后弘期“下路弘传”的兴起之地。吐蕃民族素以...
孙昌盛
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大为目的是 为方等时；破妄显真，即色明空，令其扫除余执，融通转教，趋进中 道实相之门，是为般若时；开权显实一会三乘之权，归一乘之实，由 前弹斥（方等时）融会（般若时）至于机已成熟，是为法华时。以文...
尹章义
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中国人最关心的问题，围绕这个问题就有三种态度： 一是把好处礼让给别人——孔融让梨；二是作为“礼”品送给别人——“投我以桃，报之以李（梨）”，“投我以木瓜（梨），报之琼琚”；三是争夺享用权，为了自己...
不详
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